Мэр Одессы попросил прокуратуру области проверить его и принять меры

Понедельник, 6. 09. 2010 Мысли вслух

12 августа в одесскую областную прокуратуру обратился с заявлением Эдуард Гурвиц. Каждый гражданин имеет право на обращение в правоохранительные органы. Но редко кто обращается туда с просьбой проверить… самого себя. Гурвиц и на этот раз в любви к себе превзошел себя…

В своем заявлении Гурвиц пишет о том, что журналист Григорий Кваснюк в телепрограмме «Правда» на телеканале АТВ рассказал о том, что ему известны обстоятельства смерти Бориса Деревянко и обвинил в убийстве Гурвица. И за что, вы думаете, переживает Эдуард Иосифович? Никогда не догадаетесь…

«Жаль, у Григория Кваснюка, который по его словам 13 лет владеет этой информацией и ничего поэтому поводу не делал, хватило смелости лишь распространить такую информацию во время программы, без доведения ее до ведома правоохранительных органов», - пишет Гурвиц в прокуратуру.

Фантастическое открытие! Оказывается журналист должен писать «телеги» в правоохранительные органы, как только он узнает, что где-то рядом ходит негодяй. А мы-то наивные полагали, что любая информация, озвученная журналистом, становится достоянием общественности и поводом к тому, чтобы привлечь внимание милиции и следствия к негативным фактам, и вызвать у них заинтересованность в проверке оных.

Далее в своем заявлении Гурвиц указывает на то, что та же информация была размещена на интернет-сайтах «Новый регион» и «Таймер». И тут наступает буквально кульминационный момент заявления.

«Прошу Вас считать информация, распространенную Григорием Кваснюком… сообщением о преступлении и принять необходимые меры по его проверке в порядке ст.97 УПК Украины», - пишет мэр города.

Справедливость восторжествовала? Совесть заговорила? Или плохие советчики под боком оказались? Что же так встревожило Гурвица, учитывая, что прямым убийцей Деревянко его никто не назвал, а о причастности его к этому вопиющему заказному убийству уже 13 лет гудит весь город….

О «тревогах» Эдуарда Иосифовича лучше, чем Григорий Кваснюк, хорошо изучивший повадки Гурвица, не скажет никто.

«Если бы Гурвиц не был лжецом и провокатором, то он не делал бы вид, будто ему неизвестна разница между понятиями «известны обстоятельства убийства» и «я убежден в том, что..». Э. Гурвиц не настолько глуп, чтобы не понимать и не знать, что я, как и любой иной гражданин, имею право на собственное мнение по любому вопросу, и что я имею право на основании этого мнения быть в чем-либо убежденным или не убежденным», - поясняет журналист. – «Напротив, я на протяжении всех этих 13-ти лет многократно в своих программах, говоря об убийстве Бориса Федоровича Деревянко, говорил о своей убежденности в том, что считаю именно Э. Гурвица организатором (заказчиком) этого убийства. Более того, я многократно в своих программах говорил о том, почему именно Гурвица считаю организатором покушения на редактора «Вечерней Одессы». Я многократно рассказывал о том, как в период с 1994 по 1997 годы – вплоть до убийства Б. Деревянко – редакция «Вечерки», журналисты этой газеты и сам редактор подвергались нападениям, травле, шельмованию. И все со стороны городской власти, возглавляемой, как и сейчас, Эдуардом Гурвицем. Если он забыл, то я могу напомнить о том, как расстреливали журналиста «Вечерки» Сергея Лебедева, как зверски неоднократно избивали журналиста «Вечерки» Виталия Чечика, как травили редактора Бориса Дервянко (чего только стоит разбрасывание листовок, порочащих Бориса Деревянко с вертолета), как устраивали судилище над Борисом Федоровичем в феврале 1997 года на сессии горсовета…»

Кстати, увлекшись письмом в прокуратуру и перечислением СМИ, «обвинивших» его, Эдуард Иосифович, видимо по забывчивости, не поставил в список свое интервью газете «Одесский вестник». А в нем Гурвиц (еще в 90-е то годы!) заявил о том, что если на журналистов «Вечерней Одессы» совершенно столько нападений и, если известно, что именно его – Гурвица – «Вечерка» критиковала постоянно и настойчиво, то естественно, что именно его в первую очередь и будут подозревать… в организации убийства Бориса Деревянко.

Стоит напомнить мэру и про заявление Алексея Балашова, - считает Григорий Кваснюк. Именно Балашов в своем телеобращении говорил о том, что с предложением о покушении на Деревянко, к нему обращался Игорь Свобода – заместитель Эдуарда Гурвица.

Если хорошо покапать, то найдется еще как минимум десяток СМИ и сотни людей, которые заявляли и заявляют о причастности Гурвица к убийству Деревянко. И действительно странно, почему этот факт не остается под пристальным вниманием правоохранительных органов.

Нельзя не восхититься смелостью мэра города! Накануне выборов подать на себя заявление в прокуратуру – это что-то, как говорят в Одессе… Как прокуратура будет проверять это заявление и принимать меры, мы наверняка узнаем немного попозже. А пока мы знаем, что Григорий Кваснюк тоже принял решение обратиться в прокуратуру Одесской области с заявлением: «о необходимости возобновить расследовании убийства Б.Ф. Деревянко с тем, чтобы полностью и всесторонне раскрыть это преступление, выявив и передав законному следствию всех причастных лиц».

Напомним, убийство сроков давности не имеет. А также, напомним, что соучастие в убийстве – прямое или косвенное – тоже является преступлением.

Интересно, что письмо в прокуратуру Гурвиц написал на бланке мэра города, проставив исходящий номер. Логично… Расследовать причастность мэра и принять меры к мэру – дело государственной важности.

Наталья Русич

Фельетон о мире и войне

Четверг, 2. 09. 2010 Мысли вслух

Каждому психически и морально здоровому человеку понятно: мир куда лучше войны. И в то же время вся история человечества просто заполонена огромным количеством конфликтов разного масштаба. От глобальных, мировых, захватывавших континенты и десятки стран – до мелких, междуусобных и гражданских, бывавших, как наша, тоже чудовищно кровопролитными и долгими… За 5-6 тысячелетий обозримой хроники рода людского мирными были считанные годы! То ли недалеко мы ушли от своих хищных предков – недаром из млекопитающих воюют друг с другом только наши ближайшие кузены-шимпанзе, то ли – прав был Нобелевский лауреат Конрад Лоренц, считавший агрессию истинным двигателем прогресса… И в то же время – прогресс прогрессом, а жить в спокойное и мирное время куда лучше. Только – «желая мира, готовься к войне», говорили еще древние римляне. Главное – соблюдать меру и не делать из необходимых мер защиты культа.

Хорошая мина Обамы при плохой игре в Ираке

Официальное заявление американского президента об окончании иракской войны в общем-то никого не удивило. Всем было понятно, что из «болота» этой песчаной страны Штаты просто обязаны вылезать. Можно сколько угодно говорить о «демократической миссии» и «свободных выборах», рассказывать байки о доселе не найденном мифическом оружии массового поражения Саддама Хусейна… Но – никто не скроет ни 4774-х официально признанных жертв со американской стороны за семь лет, ни – как минимум, ста тысяч погибших мирных жителей этой «освобожденной страны». Перманентные конфликты шиитов с суннитами, отсутствие единства в правящей верхушке Ирака и серьезная напряженность отношений с соседними исламскими странами – вот наследство, которое уходящие «демократизаторы» оставляют за собой. Именно поэтому – выведено только 90 тысяч американских солдат. 50 тысяч остается «помогать местным силам безопасности». Реально же – поддерживать контроль за нефтяными месторождениями, в сущности и бывший истинной, а не декларируемой сверхзадачей «справедливой войны».

О многом говорит и классическая «фрейдовская оговорка» - фраза о том, что важнейшей задачей сейчас является восстановление американской экономики. Проще говоря – не до вас, нефтеносные вы наши! Можно только предполагать, какова будет судьба этой «самой демократической страны Востока», и сохранит ли она сие вожделенное (Западом, не арабами!) устройство при минимуме «дружественных» штыков и вертолетов… Или – что весьма вероятно, скатится к состоянию куда более страшному, чем даже при и впрямь, малосимпатичном режиме Хусейна.

Грядущие схватки в Одессе

Наконец-то объявлено имя кандидата в мэры от регионалов. Как и предполагалось, им стал Алексей Костусев. Самый опытный и успешный на киевском уровне и хорошо знакомый родной ему Одессе, вне сомнения он станет и фактически единым кандидатом от антигурвицевской оппозиции. В сущности, нет и не может быть иного выбора для тех, кому нестерпимо навязывавшееся в последние годы абсолютно чуждое нашему мирному городу националистическое отребье под мэрской эгидой. Все эти «Свободные Одессы» и прочая пришлая или нанятая на наши с вами деньги оголтелая банда маргиналов, старательно превращающая наш город в полигон для отработки экстремистских технологий и плац для фашистских манифестаций и парадов… За наши же с Вами деньги!

Само собой – судорожно держась за уплывающую из рук власть, Гурвиц и компания сделают все (точнее – продолжат это делать), чтобы очернить и основного конкурента, и, что для них не менее важно, расколоть оппозиционный электорат. И здесь разумным и прагматичным одесситам следует четко понимать: любые иные кандидаты – вольные или невольные пособники Гурвица, оттягивающие на себя голоса его противников. В этой ситуации нет места вкусовщине в стиле «а этот мне тоже нравится…».

Логика борьбы, которая вне сомнения будет весьма жесткой и не стесненной этикой (со стороны мэрской «гоп-команды»!), говорит: желающие спокойствия в городе и давно назревшего ухода скомпрометированного осколка оранжевого режима, иного выбора просто не имеют. Или Костусев или… фашистские манифестации еще 5 лет. Не говоря уж о прочих «прелестях» типа распродажи земель, застройки склонов и разрушения памятников архитектуры, ремонтируемых… в аккурат под выборы. Полагаю что на сомнения в духе незабвенного Васисуалия Лоханкина права у нас сегодня нет. Характер увы, неизбежной и жесткой схватки, рефлексий не позволяет. Хотите перемен – голосуйте по велению ума и сердца. Третьего не дано. А нам и нашим детям здесь жить! И, надеюсь – не пять лет! Хотя и это достаточно большой срок, чтобы терпеть нацистов на улицах и казнокрадов – на Думской.

Игорь Плисюк

Аполитичный фельетон

Пятница, 27. 08. 2010 Мысли вслух

Никогда не любил политику, не без основания считая: слишком много в ней лукавства, а порой и цинизма, основывающегося на старом лозунге «цель оправдывает средства». Тем более, в нашей стране за последние «оранжевые» годы благодаря агрессивной казенной пропаганде прижились демагогические постулаты в стиле: «национализм - это патриотизм»… И часть молодого поколения восприняла это заведомо ложное утверждение всерьез, просто не зная иных взглядов. Например – старой истины: «патриот любит свою родину и народ, националист – ненавидит все остальные страны и народы». Только приходит эта грязная политика в нашу жизнь вне нашего желания. И спрятаться от нее никому не удается.

В иных краях – шарахание от шовинизма к политкорректности привело к парадоксальным результатам, когда агрессивная внешняя политика идет вразрез со стремлением властей внутри страны «раздать всем сестрам по серьгам». Итогом становится социальная шизофрения – форменное расщепление «народной души» во взаимопротиворечащих стремлениях.

Мечеть на месте «близнецов»

Недавние демонстрации протеста в Нью-Йорке были вызваны, по меньшей мере, бестактностью местной мэрии. Идея построить мечеть на месте взорванных исламскими террористами небоскребов Всемирного торгового центра «в целях примирения», возмутила даже привычных ко всему местных жителей, космополитичных и веротерпимых по определению. В самом деле – неужто в огромном мегаполисе нет иного места для мусульманской святыни? Неужто не понятно властям, что подобное неуместное соседство для большинства будет выглядеть кощунством, а не символом примирения религий? Тем более, сами последователи Пророка вовсе не настаивают на подобном «политкорректном решении».

По крайней мере, здравые головы из числа верхушки духовенства… И не лучше ли было бы для Америки и ее разноплеменного и исповедующего все возможные и невозможные религии, народа, истинное примирение с миром ислама? Например – реальное прекращение перманентной агрессии на Ближнем Востоке. А так – с одной стороны – «борьба с терроризмом», по существу ставшая прикрытием для достижения полного контроля над нефтяными месторождениями и подготовка к войне с непокорным Ираном. И все это - толком не выпутавшись из иракской и афганской авантюр! С другой же – оскорбительная для жертв 11 сентября и ненужная для верующих мусульман, нью-йоркская затея… Право, диагноз явно попахивает психиатрией!

«Прибежище негодяев»

Классический афоризм английского литератора и просветителя 18го века доктора Джонсона «Патриотизм – последние прибежище негодяев» посвящен, естественно, не истинным приверженцам своего отечества. Мишенью старого британца были те кто использовали высокие понятия для достижения низменных целей. Увы – с тех пор профессиональные патриоты, они же – националисты, порядочней не стали…

Накануне празднования Дня Независимости в сети появилось заявление пресловутого «Братства». Дескать – в Одессе на Соборной площади зверски зарезан молодой украинский националист. Само собой – это очередная антиукраинская акция.

Странно, правда, что шествие националистов на следующий день не использовало этот «вопиющий факт», ограничившись привычными фашистскими приветствиями и ксенофобскими лозунгами. Видимо – их лидеры уже знали истинную подоплеку.

Подробности же жуткой истории, появившиеся в тот же день, нарисовали совсем иную картину. Несмотря на заявления товарища «жертвы», пытавшегося внушить милиции версию о «шести головорезах», напавших на невинных национально-свидомых юношей, к счастью – случайный прохожий заснял на камеру мобильника инцидент. Наверняка многие из Вас видели эти кадры. Двое «качков» избивают худенького парня, повалив его на землю, заодно достается и его спутнице. В отчаянии жертва чем-то тыкает в одного из нападающих… Вскоре милиция огласила первые данные о реальном, а не провокаторски перевранном, деле. Конфликт двух подвыпивших юнцов со студентом-неформалом и его девушкой выглядит явной «бытовухой», причем, судя по показаниям свидетелей и участников – спровоцированной агрессивным и оскорбительным поведением «пострадавшей стороны». Явно более слабый паренек просто вынужден был, защищая свою жизнь и честь своей дамы, наугад ударить перочинным ножом одного из насмерть забивавших его ногами. К несчастью, удар по чистой случайности оказался смертельным… В принципе, в юридическом плане, речь может идти даже о необходимой обороне, а не ее превышении, поскольку налицо была явная угроза жизни стороны, подвергшейся нападению. Но не будем заменять следственные органы. Тем более – к счастью, обстоятельства дела достаточно ясны.

Но при чем же здесь политика?! Да при том, что провокаторы из «Братства» любой ценой хотят что называется, на крови, взрастить ненависть. Только – ошибочка вышла! Вся эта история явно не делает чести ни пастве г-на Корчинского, ни – его покровителям и сочувствующим!

…Старые одесские обычаи не позволяли самым отъявленным хулиганам нападать на парня с девушкой. Даже провожая ее на «чужом хуторе» он мог быть спокоен – не тронут. По крайней мере, пока парочка будет вдвоем. И «рыцарская традиция» вдвоем избивать явно более слабого, да еще и ногами – тоже была не в чести, самый отъявленный жлоб знал: это – не по понятиям уличной чести. Увы – сегодня нравы совсем иные. Явно чуждая нашему городу идея национального превосходства тесно срослась с пришлым, захолустным хамством. Причем – при активной поддержке местной власти. А те, кто надеется использовать эту уродливую агрессивность неустроенной и озлобленной молодежи в своекорыстных целях, не понимают или не хотят понять простую и древнюю истину: зло порождает ответную реакцию! В итоге – сломанные судьбы.

Местный предводитель «свободовцев» после шествия ответил на недоуменный вопрос журналиста «чем были вызваны явно ксенофобские выкрики типа «комуняку – на гиляку!» - дескать, это наша украинская традиция. Самое время напомнить самозваным «ревнителям заветов»: есть у нас и реальные, старинные обычаи. Например – приглашать зарвавшихся хамов на конюшню для соответствующих «физиопроцедур».

Только стоит ли доводить дело до самосудов и случаев, когда граждане вынуждены защищать свою честь, а порой и жизнь, самостоятельно? На то есть закон, и никакое политиканство не должно влиять на него. Раз и навсегда следует показать сторонникам решения надуманных «национальных вопросов» насилием: закон и политика – понятия разные. И когда кто-то пытается подчинить право своим интересам, святая обязанность правоохранителей защищать интересы граждан, а не партий и группировок. Особенно когда речь идет о явном нарушении прав и свобод граждан. Иначе наша страна обречена на хаос.

Игорь Плисюк

Локальный характер украинского патриотизма

Четверг, 26. 08. 2010 Мысли вслух

Какой ты, «украинский патриотизм»? И даже больше: что ты такое? Наверное, среди политически активных граждан нашей страны нет никого, кто не задумывался бы над этим вопросом.

С одной стороны, ответ очевиден: украинский патриотизм – это любовь к Украине. Но позвольте! За что мне, человеку, рождённому в Одессе, воспитанному героем Советского Союза, с детства говорящему на русском языке, любить Украину формата Ющенко-Тягнибока?

Националист, прочитав предыдущий абзац, сделает простой вывод: мол, ты не патриот, а «зросийщенный манкурт». И мне, в представлении националиста, следует сидеть тихонько и не высовываться, а, возможно, и следовать привычной формуле: «Чемодан-вокзал-Россия». У националистов всё просто.

На деле же ситуация значительно сложнее. Потому что на своей земле, в моём родном городе чужаком я ни в коем случае не являюсь. Мои воззрения не представляют в сути своей ничего экзотического, а, напротив, так или иначе, разделяются большинством земляков. По крайней мере, именно со своими земляками-одесситами мне будет всяко проще найти общий язык, чем с «великороссами» откуда-нибудь из Новосибирска или «щирыми украинцами» из Тернополя. Это мой дом, и объясните мне, с какого перепугу кто-либо со стороны будет рассказывать мне, как я должен себя тут вести?
Я хочу особо подчеркнуть: не так важно, вследствие чего возникла вот такая ситуация. Русификация, украинизация, советизация, все прочие «-зации» являются лишь названиями событий, приведших к тому или иному результату. Но этот результат является данностью, данностью являются мои воззрения и воззрения многих моих земляков. И мы, с этими воззрениями, являемся полноценными гражданами этой страны. Наш украинский паспорт ничуть не менее украинский, чем у Ющенко или Тягныбока, или вон того мальчика в футболке с трызубом, который что-то пытается рассказывать про то, на каком языке я должен разговаривать. Я ровно с тем же правом, что и они, могу говорить в интересах и от лица государства Украина.

Из этого, между прочим, следует и другой вывод. Тот самый мальчик в футболке с трызубом – ничуть не меньший гражданин Украины, чем я. Да, его воззрения – любовь к Мазепе, Бандере, Шухевичу, неприятие русского языка, представление об СССР как стране-оккупанте – для меня выглядят, мягко говоря, противоестественно. Но – и это важно понять! – он имеет на них ровно столько же прав, сколько и я – на свои. И тот факт, что наши представления о патриотизме радикально различаются, свидетельствуют лишь о глубокой, системной мировоззренческой проблеме.

Различие понятий «страна» и «государство» изучают ещё в школе. Государство – это, в первую очередь, аппарат управления определённой территорией, границы которой чётко определены. Государство – понятие, в первую очередь, административное, правовое, управленческое. Между тем, страна представляет собой скорее культурную общность. Так, на территории страны Германия долгое время существовало два государства – ГДР и ФРГ. С другой стороны, государство Британская империя осуществляло управление многими странами: Индией, Америкой и т.д.

К какой из этих категорий – «страна» и «государство» — относится понятие «патриотизм»? Безусловно, к категории «страна». Любовь к государству, его институтам, его законодательству, безусловно, может иметь место, но должна называться как-то иначе. Патриотизм базируется на культурном «фонде», характеризующем страну. Вспомните старую песню «С чего начинается Родина?». Она апеллирует именно к категориям культуры, к значимым образам и символам, причём в контексте их осмысления и переживания конкретной личностью. Патриотизм, а точнее, его наличие или отсутствие, обусловлен тем, насколько глубоко внутренний мир конкретного человека связан с культурным полем территории.

Если мы обратимся к трактовке понятия культура, то обнаружим, что её трактуют, в том числе, и как «комплекс социально значимой информации – образов, символов, традиций». Принадлежность к культурному полю региона можно определить по восприятию личностью этих символов — не столько на уровне «хорошо»/«плохо», на уровне «свой»/«чужой». Хорош или плох для русскоязычного одессита, например, Иван Франко? Не хорош и не плох. Просто куда менее близок, чем, к примеру, Паустовский или Ильф с Петровым – по сравнению с ними, «своими», он «чужой». И наоборот, принадлежность можно определять по присутствию символов, важных для конкретного человека, в культурном поле. Так восхищающиеся французской или английской культурой русские дворяне нередко оказывались куда более понятными для иностранцев, чем для собственных крестьян.
Так вот. Проблема Украины и украинского патриотизма как раз и заключается в том, что системы образов и трактовка этих образов в разных её регионах существенно отличаются. Я не говорю даже о таких хрестоматийных примерах, как Великая Отечественная война, СССР, Российская империя. Даже на гораздо более низком уровне существуют серьёзные, я бы сказал, знаковые различия в восприятии слов «родной край», «родина», «Отечество».

Думаю, что не слишком ошибусь, сказав, что в каждой стране комплекс таких символов состоит из «региональных» и «центральных». Мемориал Линкольна, Красная площадь, Вестминстерское аббатство играют важную роль в идентификации жителей соответствующих стран. Вместе с тем, для них понятие «родина», так или иначе, связано и с «локальными» символами, значимыми лишь для жителей их местности. Всё это формирует целостный комплекс.

На Украине всё сложнее. Дело в том, что «центральные» образы занимают в сознании людей значительно меньшее место: Крещатик, Лавра или София не так важны для «провинциального» украинца, как Кремль и Красная площадь для «провинциального» россиянина. Не побоюсь предположить, что Дюк, Потёмкинская лестница и Оперный театр для одессита, как символы Отечества, играют куда более важную роль, чем днепровские склоны или крест в руках Владимира Великого. Убеждён, что аналогичная ситуация – со своими, разумеется, символами — характерна и для жителя Харькова, Львова, Тернополя или Донецка.

Мощным «центральным» образом, занимающим большое место в сознании всех украинцев, мог стать Майдан, как символ оранжевой революции. Однако вследствие специфики тех событий и их последствий, не стал.

Локальность образов, составляющих понятие «родина», свидетельствует о локальности самого понятия «родина». Патриотизм жителей двух разных регионов просто не может быть одинаковым, так как относится, вообще говоря, к разным сущностям. И то, что эти сущности объединены в рамках одного государственного образования, для «патриотизма» как такового не имеет прямого значения, так как патриотизм не связан напрямую с понятием «государство».

А если так, то и нельзя говорить о некоем «едином» патриотизме, которому нужно «научить» всю Украину. Управлять культурным полем невозможно: это не вполне удалось даже тоталитарному СССР с его мощным пропагандистским и репрессивным аппаратом. Тем более невозможно искусственно «строить» единое культурное поле для всей очень разной Украины.

Но возникает вопрос: а как жить дальше? Как сохранить государство и гражданский мир внутри этого государства, где сосуществуют люди со столь различными представлениями?

Во-первых, нужно строго разделить в понятийном поле патриотизм и лояльность государству. Патриотизм является желательным и, как уже говорилось выше, достаточно разнородным понятием. Между тем, лояльность, выражающаяся в исполнении законов и уважении прав других граждан, должна быть безусловной и обязательной.
Лояльность к государству не означает восхищение им. Гражданин может – и в некотором смысле даже должен – видеть недостатки существующей государственной машины, бороться с ними. Законы, Конституция – это не Священное писание, но лишь совокупность «правил игры», написанных людьми и для людей. А значит, люди могут их изменять и совершенствовать в меру своего разумения. Но, пока те или иные нормы действуют, они должны быть обязательны для исполнения.
Наличие у того или иного гражданина украинского (или какого-либо иного) паспорта ни в коем разе не определяет его поведение вне прямых предписаний законодательства. И требовать, например, от гражданина восхищения украинской национальной культурой из-за его гражданства – глупая и вредная спекуляция.

Между тем, жителям всех регионов следует понять и смириться с локальным характером украинского патриотизма и с тем, что патриот в другом регионе может исповедовать совершенно другие воззрения и взгляды. Патриотизм должен быть признан гражданской добродетелью – но именно сам патриотизм, а не составляющие его факторы. Для меня, гражданина Украины и патриота Одессы, Новороссии, хорошо, чтобы жители Львова и Галичины были патриотами. При этом меня, вообще говоря, не должно волновать, что именно вызывает у них патриотические чувства. Это — их земля, их культура, их мировоззрение. До тех пор, пока их патриотизм не вступает в конфликт с моими гражданскими правами, составляющие их патриотизма являются их личным делом. И, соответственно, наоборот.
Уже жду возражений: как же строить единое государство в таких условиях? Очень просто. Повторю в третий раз: государство вообще не связано с понятием патриотизма напрямую. Государство есть механизм, набор протоколов управления. Оно определяется суверенитетом, или, проще говоря, верховенством власти этого государства на той или иной территории. До тех пор, пока гражданам того или иного региона выгодно, чтобы их территория находилась под управлением того или иного государства – государство сохранит над ней суверенитет. Это не является необходимым (можно ведь добиваться покорности и силой!), но является вполне достаточным условием.

Так что куда большее значение в успешности Украины как государства играют не культурные, а управленческие аспекты этого государства. А с административной, управленческой точки зрения Украина «скроена» как раз достаточно крепко и сбалансировано – уж в чём-чём, а в этом руководители СССР разбирались неплохо.

Поэтому я критически отношусь ко всем разговорам о возможном разделении Украины «на Восток и Запад» (читай – по мировоззренческому признаку). Это вполне может произойти, но не решит ни одной из существующих проблем. В каждом из новосозданных государств те же проблемы — пусть и по другим поводам — возникнут снова при любых попытках выстраивания концепции «единого патриотизма». Единственным рецептом для Украины является признание «локальности» мировоззрений, отсутствия единого «портрета истинного украинца», прекращение любой «культурной инженерии» в этой области на государственном уровне и децентрализация культурной политики. А общенациональные усилия следует сосредоточить на построении системы эффективного управления государством. А вот если эту систему, по тем или иным причинам, создать не удастся, то тогда распад Украины будет не просто неминуемым, но и целесообразным исходом. И в этом утверждении, как следует из вышеизложенного, нет ничего «непатриотичного».

Юрий Ткачёв

Хроники пикирующих маршруток: особо опасные автобусы особо малой вместимости

Четверг, 19. 08. 2010 Мысли вслух

С прошлого года в соседней матушке-России «маршрутки» - автобусы малой и особо малой вместимости – относятся не к разряду такси, а к регулярному общественному транспорту.

Выходит, на постсоветском пространстве они обосновались всерьез и надолго.
Если перефразировать хорошо известную песню – «на любой дороге, в стороне любой, «маршрутке» ты не скажешь «до свиданья!», маршрутка не прощается с тобой!».

Звучит оптимистично. И все равно общественность недолюбливает новоиспеченный общественный транспорт. Но что поделаешь? Поедешь! Приедешь ли живым к месту назначения всегда будет под вопросом, но не сядешь – не приедешь точно. Ведь
редкие трамваи, троллейбусы, автобусы забиты под завязку, в основном потому, что движутся с более чем «экскурсионным» интервалом. Хоть как-то доберемся!

И как только в далекой Америке, добираются домой униженные и оскорбленные не имеющие личных автомобилей?

Можно и не ходить за примерами так далеко. Но об этом потом…

Хорошо забытое старое

Праотцы наших любимых маршруток – «jitney» или «jittney» - впервые появились в 1910-х годах в США. Впору справлять столетний юбилей! С которым их едва ли кто-то поздравит…

В далекой Америке все больше людей могли позволить себе автомобиль, качество мощения улиц выросло, и предприимчивые автолюбители стали дублировать выгодные участки трамвайных маршрутов, лишив трамвай монополии. Пик подобного бизнеса пришелся на 1914-й год.

В английский язык прочно вошло слово «jitney», став синонимом слова «пятипенсовик» («nickel») и наоборот.

Однако погубили американские маршрутные такси даже не протесты трамвайных компаний, стремительно терявших пассажиров. Сесть верхом на «пятипенсовик» было откровенно опасно: пассажиры маршруток не были застрахованы, водители работали когда хотели и где хотели, а хаотические передвижения маршруток ухудшали ситуацию на дорогах в городах. Уже в 1915 году многие штаты или запретили маршрутки вовсе, или четко регламентировали их работу.

Во втором случае были введены и такие прозаические вещи, как обязательное страхование ответственности перевозчика, и запрет производить посадку-высадку у перекрестков и стоять у тротуара в ожидании пассажиров; был введен бесплатный проезд для некоторых категорий населения (все это, хотя бы на словах – особенно «на словах» унизительный бесплатный проезд льготников - осуществляется и у нас). Прямо таки, удивительные истины столетней давности, которые и нам не повредили бы – раз уж по-прежнему «маємо те, що маємо».

Редких оставшихся маршрутчиков, во-первых, обязали строго придерживаться трассы маршрута – вероятно еще до наших горе-водителей лихие американские парни объезжали пробки через тридевятое царство, вводя в недоумение бабушек, планировавших выйти на «неудобном» участке.

«Jitney» запретили работать в районах с высокой интенсивностью поездок, пользоваться трамвайными остановками, скорость движения ограничили десятью милями в час, перекрестки разрешили проезжать только после полной остановки… ну не давали жизни! Даже установили минимальную протяженность маршрута, что очень травмировало бы наших многочисленных украинских «подвозил», совершающих десятиминутные круги по району.

В результате принятых мер за год маршруток стало в десять раз меньше. Последних «мамонтов» (ну не «газелек» же – США!) постепенно вытеснили автобусы…

С ног на голову

А пока в Америке автобусы вытесняли «маршрутки», у нас – маршрутки вытесняли автобусы!

Правда, не сразу. В СССР они существовали издавна – в Москве с 1930-х годов, с 1960-х – в Питере, примерно с тех же времен – в Киеве. Однако транспортом номер два после «подземки» они не становились никогда – они курсировали между вокзалами или выставками, развозили пассажиров домой от станций метро, осуществляли некоторые междугородние перевозки.

В городах, где метро не было, маршрутные такси тем более имели право на жизнь. В те времена вместо набитой людьми мясорубки, кроме которой ожидать нечего, они были просто удобной, быстрой и дорогой (в 1,5 – 3 раза дороже автобуса) альтернативой общественному транспорту, дублировавшей основные маршруты.

Изменилось все с распадом СССР. Альтернатива превратилась в данность, и то, что сейчас происходит на маршрутах большинства украинских городов описывать смысла нет.

Можно ли это изменить? В соседнем государстве смогли, хоть и локально. Пока правительство всея Руси «обобщало» маршрутки, в Казани в 2007 году все маршрутные такси были заменены на автобусы больше вместимости. Было бы желание! Хотя, как люди бесстрашные и с юмором, одесситы наверняка захотят пока оставить все как есть… Годика на два.

«А в тюрьме сейчас ужин…»

Как все мы слышали, к грядущему Евро-2012 МВД готовит божественные автозаки. Те, что достались Украине в наследство от СССР, хулиганы «первого-второго» мира могут и не оценить. Чего доброго, еще решат, что пребывание в железной будке на колесах – прямое нарушение прав человека. Поэтому по просторам нашей родины (от свежеотремонтированного стадиона до украшенного плакатом «Welcome to Ukraine!» РОВД) они будут колесить в новых, комфортных автозаках. С современными системами климат-контроля, индивидуальными мягкими сидениями… может, и кофе будут разносить.

Забота о гостях - хорошо. Но, честное слово, еще больше, чем на новые автозаки, мне хочется посмотреть на то, как любой гость нашей страны садится в маршрутку. В наш «общественный транспорт». Как он медленно, после отхода пятой, понимает, что лезть в гущу событий все равно придется. Как он, балансируя на одной ноге, вдавливается в маршрутку закрывающейся дверью и пытается уяснить, кому, как и когда в этом аду платить деньги, а главное… за что?

И как он – если уже, конечно, успел хорошо провести время – с тоской вспоминает об индивидуальных сидениях прохладного автозака: «а в тюрьме сейчас ужин… макароны». И, наблюдая за водителем - Юлием Цезарем, который умудряется одновременно курить, разговаривать по мобильному телефону, считать деньги и давать сдачу – тихонечко молится своим заграничным богам. Мол, «диа гад, айм ин э джитни фром 1910’с».

Что поделать, кто не рискует – тот не попадает ни домой, ни на работу… ТАЙМЕР задал одесситам один простой вопрос: боитесь ли вы? Как и любые люди, не имеющие выбора, наши респонденты настроены философски.

«Нет, не боюсь. Вариантов нет, все равно приходится в них ездить, - сказал ТАЙМЕРУ одессит Дмитрий. – Знаю и про аварии, и про безответственных водил. Но если каждый раз бояться – с ума сойти можно. Нельзя жить в страхе».

«Смерть менее страшна, чем проезд в забитых одесских трамваях и троллейбусах летом», - рассудил Юрий.

Святослав Пироженко

Прагматический фельетон: «союзники», зерно и… ляп мэрии

Четверг, 19. 08. 2010 Мысли вслух

С какими только гибридными идеологиями не сталкивалось человечество! Большевики ухитрились скрестить учение сугубо кабинетного революционера Маркса с оголтелым радикализмом убийцы Нечаева и безумца Ткачева, доведя идею интернационализма до абсурда. Результаты воплощения в жизнь «марксизма-ленинизма» до сих пор расхлебываем. Немцы сотворили чудовищную смесь вульгаризованного до предела ницшеанства с клиническим национализмом и расизмом. Практика «национал-социализма» еще долго будет классическим примером безумия, несущего гибель и «титульной» нации, и прочим, «неполноценным».

Наши украинские умники тоже изобрели «национал-демократию», призванную судя по названию, демократизировать жизнь одной нации в многонациональной стране. Главным достижением сего судьбоносного течения отечественной мысли стало уменьшение населения Украины за 19 лет независимости на 6 миллионов человек. Благо, основные носители этой идеологии, правившие последние пять лет, ныне от экспериментов над людьми отрешены.

И думается мне – не пора ли сделать основой политики прагматизм? Не изуверское стремление загнать народы и общество в прокрустово ложе умозрительных теорий, но желание принести реальную пользу народу, без разделения его на «коренные» и прочие нации. Увы, в мире все-таки чаще торжествуют разнообразные «национал-идиотизмы».

«Трояску Романия маре!»

Сей лозунг, безуспешно использованный Остапом Бендером при попытке перехода румынской границы, означает «Да здравствует великая Румыния». Странноватая мания величия захолустной балканской страны, возомнившей себя наследницей Рима, вовлекла ее за каких-то полтора века самостоятельного существования во множество войн. И кто только не бил «наследников победоносных легионов и могучих даков»! Однако, всегда тамошние до неприличия ушлые политиканы ухитрялись отхватывать куски чужой земли за чужой же счет. После Балканских войн в аккурат перед Первой мировой – отгрызли у Болгарии Добруджу, по окончанию Первой мировой – Бессарабию (у надавней союзницы России) и Трансильванию – у распавшейся Австро-Венгрии. Наши земляки еще помнят зверства румынских оккупантов, но вовремя переметнувшись на сторону антифашистской коалиции, «наследница Рима» умудрилась даже стать одной из держав-победительниц и избавиться от выплаты репараций. И в наше время румыны точат зубы и на Молдавию, и на наши украинские земли. Вот и недавняя высылка из Москвы шпиона с дипломатическим паспортом, пытавшегося добыть разведданные о Приднестровье, свидетельствует: аппетит у извечных шакалов европейской политики не пропал. Как тут не вспомнить «национал-демократа» Ющенко, по существу отдавшего смачный кусок богатого нефтью и газом шельфа в надежде на протекцию «добрых соседей» при вступлении в НАТО.

А между тем ирония истории состоит в том, что и название «Румыния» - искусственно придумано для княжества Валахии и прочих земель, отбитых русскими войсками у турок, и сам эта страна – плод освободительных войн России. Тем не менее более неблагодарных «союзников» и более алчных соседей, одержимых шовинизмом, у нас не было и нет. Право, были бы наши предки прагматичными, глядишь, и понятия-то такого как «Румыния» в природе не существовало бы. А так – одни проблемы от нее. И не только у нас…

Ромско-румынский вопрос

Как известно, Румыния кроме нездорового геополитического аппетита, известна еще и самым большим в мире количеством цыганского населения. Или ромского, говоря в духе модной политкорректности. Причем, всячески способствует эмиграции этого непоседливого племени, притесняя и вытесняя «нежелательные элементы». Вот и президент Франции вынужден был принять решение о высылке обратно в «Романию маре» жителей нескольких сотен незаконных цыганских поселений, третировавших французов и нарушавших все возможные законы. Потомок эмигрантов-евреев из Венгрии четко дал понять: те, кто не желает интегрироваться в общество и устраивает беспорядки – стране не нужны!

Аналогичные меры недавно приняла и Италия, обеспокоенная криминальной деятельностью нелегальных иммигрантов-цыган. Так может, Румынии следовало бы заняться своими подданными, которых они и людьми не считают, а не претендовать на мифическое «величие»?

Хлеб наш насущный

Как известно, Россия приняла решение о запрете экспорта зерна. Прагматизм налицо. Своекорыстность зернотрейдеров не может при нынешнем неурожае привести к росту цен на хлеб в стране. Увы, на Украине все с точностью «до наоборот». Слабые потуги хотя бы ограничить вывоз продуктов, которых может вскоре не хватить недавней «житнице Европы», сменились явной уступкой торгашам. Прав был Матвей Ганапольский, сказавший: «В России государство правит бизнесом, на Украине – бизнес государством». Так что уже к осени ждите повышения цен на хлеб наш насущный… и – роста прибыли спекулянтов, которые не раз ухитрялись скупать зерно за бесценок, вывозить его за кордон и… тут же ввозить обратно, «толкая» втридорога как импортное…

Очередной «ляп» команды Гурвица

Открылась книжная ярмарка, распиаренная до небес командой мэра. Дескать – «Зеленая волна» - это вам не что-нибудь! Живой классик Жванецкий будет участвовать! Ничего не имел бы против – сам старый библиофил. Только… какой же с позволения сказать, «интеллектуал», открывает «международную ярмарку с участием десятков издательств»… практически одновременно с киевской, по определению – оттянувшей на себя все лучшее из России и Зарубежья? Неужели на Думской нет ни единого грамотного специалиста, который посоветовал бы выбрать более разумную дату для этого и впрямь весьма полезного мероприятия? А так – в очередной раз будем иметь «отстой» с громкими фразами и потугами на помпезность. Право, обидно за наш все-таки интеллигентный и читающий город! Ему бы еще и соответствующее руководство, сочетающее традиционный одесский прагматизм с должным воспитанием…

Игорь Плисюк

Одесса осенью 41-ого. О чем молчат учебники истории?

Вторник, 17. 08. 2010 Мысли вслух

Через несколько месяцев после начала Великой Отечественной Войны румынские и немецкие войска уже вовсю хозяйничали в первых павших городах. 16 октября 1941 года эта участь постигла и Одессу.

13-летний паренек Колька Серженюк в те времена жил на окраине Чубаевки, в районе нынешней площади Толбухина. На его глазах писалась одна из самых кровавых страниц истории нашего города.

Спустя многие десятки лет он рассказал о том, как же все было на самом деле, своим внукам, которые сделали аудиозапись того разговора. Сегодня рассказчика уже нет в живых. Осталась только пленка старенькой кассеты диктофона.
Мы предлагаем вам отрывки из этого рассказа о настоящей истории Одессы времен ІІ мировой войны.

Первые дни знакомства с новыми хозяевами

Немцы и румыны (в городе, в основном, большинство было румын, т.к. Гитлер пообещал Антонеску отдать Одессу Румынии, и они уже считали ее своей территорией) въезжали в город на танках со стороны Черноморки. После проезда площади Толбухина они все залезали внутрь, т.к. все еще боялись засад наших войск. Сразу выяснилось, кто есть кто: старые немцы, перебежчики встречали оккупантов с хлебом-солью, словно долгожданных спасителей. Те же сразу спрашивали: «Коммунисты есть? Жидан есть?». Вскоре они обладали исчерпывающей информацией по всем главным «врагам Рейха».

Правила приличия

Местное население жестко учили уважению к новой власти. Завидев горожанина, румын разворачивался и шел в обратном направлении. И если человек не здоровался, раздавался выстрел в воздух – и через мгновение его уже избивали несколько солдат. Поэтому, завидев издали военного, люди кричали ему «Здравствуйте», пока в ответ не слышалось ненавистное «Буназио!»

Отношения были между немцами и румынами

Румыны были второсортным материалом: немецкий солдат мог запросто избить румынского офицера. Жгли, расстреливали румыны, немцы лишь руководили. За каждого убитого немца уничтожали 100 местных жителей, за каждого румына – 10.

Расправы с евреями и коммунистами

Через 3 дня после вступления в город всех евреев собрали в одном месте, и повели колонной по Люстдорфской дороге. Если по дороге человек просто спотыкался, не говоря уже о попытках к бегству, в него стреляли разрывными пулями. Труп падал на других, те тоже падали – и вновь слышались выстрелы. Эти люди прекрасно знали, какая их ждет участь, и уже по дороге выбрасывали все ценные вещи, которые у них были.

Возле караульного помещения на площади Толбухина поставили 2 бензовоза с опрыскивателем, создававших бензиновый туман, через который проводили колонну. Через 30 метров после них – склады, в которые людей загоняли стоя, максимально «утрамбовывая». Я наблюдал за всем с крыши нашего дома: солдат сделал факел из половой доски и бросил ее в сторону одного из складов. Все моментально воспламенилось, и произошел огромный взрыв, от силы которого крышу склада подбросило вверх. Тут же заработали пулеметы, стоящие по всему периметру и ведущие перекрестный огонь, так что убежать было просто невозможно. В это время румыны ходили по всей нашей Чубаевке. У них были данные, где находятся коммунисты, евреи; они ловили этих людей, и живыми кидали в костры, или расстреливали, а потом бросали в огонь. Все склады горели около полутора недель. Стоял страшный смрад, – ведь горела живая человеческая плоть…

После «большого костра»

Весь район оцепили немцы, которые начали просеивать пепел: искали золото. Потом уцелевших людей уже не жгли, а просто расстреливали. На месте складов был выкопан огромный ров. К нему приводили группы, которые засыпали землей трупы. Как только работа была сделана, их расстреливали. И так до тех пор, пока ров не сравняли с землей. Потом людей расстреливали в помещениях. Всех заставляли раздеться, якобы, чтобы не запачкаться во время работы. Им давали кирки, лопаты, закрывали в складах, и тут включались пулеметы…

На что жила семья

Возле той дороги, по которой гнали евреев, я нашел подушку, набитую старыми деньгами. Потом мы с ребятами играли на них в очко. Один мальчишка проигрался, и говорит: «У меня есть царские деньги, давайте на них играть». И я выиграл у него около 45 тысяч. Позже оказалось, что это не царские, а румынские деньги. Потом я брал по одной бумажке, продавал ее на рынке за 10 оккупационных марок (курица тогда стоила 1 марку). Еще как-то нашел табак, который тоже продавал на рынке. С этого мы и жили.

Планы румын

Им сказали, что Одессу они взяли, за ней – горка, и потом сразу Москва, после взятия которой они вернутся домой. Поэтому тащили отовсюду все, что только могли: кастрюли, самовары, швейные машинки…

Где жили местные жители

В домах жили немцы и румыны. Правда, нам разрешили занести на чердак свои вещи, и раз в неделю мы могли брать там что-либо необходимое, а ютиться приходилось в старой бане, состоявшей из двух маленьких комнаток.

Казусы

Накануне освобождения города я нашел ящик лимонок. И тут идет румын: «Николяй, что это?» Я решил, что все равно уже ничего не теряю: в крайнем случае, брошу лимонку в него, поэтому и сказал: «Лимонки». Все уже знали, что русские наступают, и тот румын ничего мне не стал делать, только сказал: «Смотри, Николяй, осторожно! Не взорвись».

«Помощь» партизан

Все знают «героический» поступок наших партизан, вывесивших в один из праздников на церкви красный флаг. Все гиды рассказывают сегодня туристам о большом значении этого акта для поднятия боевого духа населения. Но почему-то никто не говорит о реакции немцев: они словно взбесились, начали сотнями уничтожать всех подряд – детей, женщин, стариков… Слишком высокая цена за один флаг…

Судьба оккупантов

Сразу после освобождения Одессы румыны перешли на нашу сторону, и ни один из них не был наказан. А ведь именно они расстреляли и сожгли очень много людей, т. к. немцы отдали им всю черновую работу.

Напоминания о тех временах

Сегодня о тех страшных временах напоминает ничем не примечательная плита между 3 ст. Люстдорфской дороги и площадью Толбухина. Мало кто, кроме местных жителей, вообще знает о местонахождении этого памятника. На нем надпись: «На этом месте 19 октября 1941 года фашистскими извергами заживо сожжено около 25 тысяч советских граждан. Мы помним о вас».

Записала Ирина Кравченко

Берегите женщин – женщин берегитесь!

Воскресенье, 15. 08. 2010 Мысли вслух

У кого и с чем ассоциируется слово «пенсия»? Наверное, мало кто об этом задумывается, пока не станет пенсионером…

Если спросить у маленького ребенка, он ответит, что пенсия – это дедушка и бабушка. У старшеклассника, пожалуй, будут такие же ассоциации. Двадцатилетние вообще отмахнутся от этого вопроса – мол, рано нам о таком задумываться.

Первые возгласы «Хочу на пенсию!» вы услышите ближе к 35 годам. Но речь будет идти о заслуженном отдыхе, а не о желании жить на те деньги, которые за этим словом прячутся.

После 40-45 пенсия начинает принимать реальные очертания. Человек, который к этому возрасту уже чего-то достиг и продолжает достигать, отмахнется от этого вопроса, как от назойливой мухи: «О чем говорить? Пенсия – это то, что я заработал. То, что успел скопить и пустить в оборот. Не на государство же рассчитывать!». И только тот, кто в силу жизненных обстоятельств работал на госслужбе, либо потерял в одночасье все, либо просто проленился всю жизнь – вдруг начинает понимать, что пенсия это то, что к чему он шел, а теперь - приблизился вплотную.

Что такое пенсия хорошо знает послевоенное поколение. Нищета, невозможность свести концы с концами если нет запасов, поездки на дачные участки, заглядывание в рот к детям, разрушенные мечты о безбедной старости и тоска по Советскому Союзу с его канувшими в лету ценами, соответствующими доходам.

Пенсия это то, что каждый раз стоит в строке предвыборных обещаний. Пенсия – как раз то редкое предвыборное обещание, которое исполняется и повышается. Но, когда она повышается фактически, это уже физически неощутимо. Потому как инфляция съедает обещания быстрее, чем их успевают забыть политики.

И все таки… есть в этом слове нечто иллюзорное, заставляющее даже самых отчаявшихся думать о том, что главное - дотянуть до пенсии, дожить до нее, получить ее, а как на нее потом жить – дело десятое. Главное, что она гарантирована, она есть, на нее можно купить хлеба и молока, а остальное уж как-нибудь, уж откуда-нибудь…

Но если простой человек в Украине при слове «пенсия» до недавнего времени задумывался о сакральном смысле и сумме, то теперь он задумался и о возрасте. И связано это опять таки с цифрами. Все-таки нумерология - сильнейшая наука!

Магические слова: кредит МВФ. Политики, экономисты, юристы, может, и понимали с чем это связано. Но вот для обывателя – я в этом уверена – ранние рассказы о том, что мы получим кредит МВФ, в первую очередь говорили о том, что нам дадут денег и станет легче жить. Опять- таки, может и пенсию серьезно поднимут…

Может и поднимут, но вместе с пенсионным возрастом. А доживешь ты до него или нет – МВФ по барабану.

15 миллиардов долларов – рекордная для страны сумма, фантастический по размерам займ в истории национальной экономики. Расцветем? Нет. Получим индейскую национальную хижину – виг вам называется. Нужную букву заменить. Потому как эксперты констатируют, что уже через 30 месяцев мы должны будем вернуть эту сумму обратно МВФ - в счет долга, взятого правительством Юлии Тимошенко в 2008 году.

На сегодняшний день нас опережает со своим сумасшедшим долгом только Румыния. Но осенью, когда МВФ выплатит нам весь кредит - мы, наконец, станем первыми хоть в чем-то. И непопулярные реформы станут для нас очередным привычным фактом. Ласточки полетели - газ и пенсионный возраст.

С газом не привыкать… а что с возрастом? Женщины от 50 и младше должны приготовиться к тому, что на пенсию они выйдут в… 60 лет. Было бы чему порадоваться Кларе Цеткин и прочим поборницам равенства полов. Как тут не воскликнуть: все, о чем так долго говорили большевики, свершилось! С повышением цены на газ смирились, возмущаемся вяло. К повышению пенсионного возраста не привыкли, но возмущаемся тоже вяло. Почему? По очевидной причине… Смотрите выше: под повышение пенсионного возраста попали те, кому сейчас от 50 и младше. Да не готовы они просто еще возмутиться, не думают они еще о пенсии. Кроме может быть тонкой прослоечки: от 40 до 50… А остальным еще рано. Когда задумаются – будет поздно. Дело сделано!

Можно сейчас говорить и перечислять множество пунктов, за счет которых возможно было бы женщин и пощадить – это и повышение зарплат, и уменьшение персональных пенсий, и увеличение налогов. Об этом много и хорошо сейчас напишут центральные издания. Есть ли смысл повторяться?

Я о другом. Я о женщинах, которые в 21 веке оказались опять сильным слабым классом. И песня «Берегите женщин» вспоминается неспроста. Особенно вторая ее часть – «Женщин берегитесь». Потому как история показывает неотвратимость матриархата в случае, когда мужчины уже не в состоянии решить экономические вопросы. И Юлия Тимошенко – этот, по сути «мужик в юбке», которого, собственно, и стоило поберечься при предыдущем транше МВФ, покажется детским лепетом по сравнению с теми равноправными девушками, которые пока еще только подрастают, причем в обычных семьях, а не в «сиротских особняках». Дополнительным 8 марта, когда они начнут осознавать, где живут, уже не отделаешься. Любовью к женщине тут и не пахнет.

Напомним, Украина взяла обязательство перед Международным валютным фондом постепенно повысить пенсионный возраст для женщин с 55 до 60 лет.Об этом говорится в меморандуме украинской власти Международному валютному фонду, размещенном на сайте МВФ.

Наталья Русич

Криминальный фельетон: заповедь, которую нарушает весь мир

Четверг, 12. 08. 2010 Мысли вслух

Когда-то Эркюль Пуаро, популярнейший герой детективных романов Агаты Кристи, произнес гениальную по емкости фразу: «я не одобряю убийство». В сущности, в ней собрано тысячелетнее неприятие лучшей частью человечества нарушения заповеди «не убий!». Прошу заметить, библейский первоисточник не уточняет кого и зачем. А значит, большая часть деяний властителей - что ветхозаветных, прямых как стрела в своем стремлении добиться цели любой ценой, что нынешних, прикрывающихся «общечеловеческими ценностями», есть ни что иное, как убийство! И вопросы, которые возникают в связи с ним, по идее, должны носить чисто криминалистический характер: кому это выгодно и кто это совершил. Однако двойная мораль появилась куда раньше современной цивилизации, и наиболее удачливые серийные убийцы, число жертв коих вызвало бы зависть и Джека Потрошителя, и Андрея Чикатило, числятся в списках великих полководцев и политиков… От Иисуса Навина до Наполеона Бонапарта и их нынешних не столь блестящих, но не менее кровожадных последователей, все они - образцы «славных деятелей», а не мега-убийц. Редчайшие исключения в стиле Нюрнбергского процесса подтверждают правило: «победителей не судят». Впрочем, сегодня и побежденные убийцы могут безнаказанно благоденствовать…

Хит-парад кровопийц

В нем, на мой взгляд, не может быть первых и последних мест, ибо инициатор одного убийства и инициатор тысяч – грешны одинаково. Разнятся только мотивы и методы…Чем, в сущности, отличается битый Михо Саакашвили, пытавшийся подлым и жестоким нападением задавить стремление осетин (а за ними – и абхазцев в случае удачи первой части преступления) сохранить свою национальную идентичность от любого «мокрушника» или осужденных военных преступников?! Одним. Тем, что он – свой для «цивилизованного мира». «Это сукин сын, но – он наш сукин сын», как говаривал еще президент Рузвельт по поводу не менее кровавого диктатора Сомосы-старшего…
Что, как не перманентное убийство, творят американцы и их с каждым днем редеющие союзники в Афганистане, где число мирных жертв возросло за последнее время на треть, достигнув 1200 человек (только в этом году!). Расстрелянные свадьбы и похороны – и все это под лозунгами «борьбы с терроризмом». Реально же – желание взять под контроль любой ценой богатейшую природными ископаемыми страну, народ коей никогда не покорялся ни одному завоевателю – от Александра Македонского до советских «интернационалистов»…

Чем может стать постоянный дамоклов меч над Ираном, нападение на который Штаты готовят не первый год? «Наведением порядка» в мире, на которое никто им не давал права, или очередной глобальной эпидемией убийств на радость Израилю? Той самой стране, которая уже не первый десяток лет абсолютно незаконно владеет мощным арсеналом ядерных ракет, способных долететь до Москвы! И привести ко всемирной бойне с абсолютно непредсказуемыми последствиями…

Таинственный пономарь

Украинский опыт, увы, не слишком отличается от мирового. Недавняя оранжевая власть героизировала убийц Шухевича и Бандеру. Нынешняя, развенчав ложные и кровавые кумиры, стремится «умиротворить общество», позволяя наследникам людоедов поджидать своего «часа Х». Вот и резонансное, странное дело о взрыве в Запорожье – быстренько свернуто. Найден «крайний» - полуслепой юнец-пономарь, уже признавшийся в преступлении. Правда, его адекватность вызывает сомнения даже у следователей, равно как и способность сотворить бомбу… А «признание как царица доказательств» - недаром любимый аргумент что инквизиторов, что приснопамятного сталинского прокурора Вышинского. Как добиваются порой подобных показаний наши блюстители порядка – известно всем! Да и то, что к «злодею» не допускают адвоката говорит о многом. Но… «следствие закончено, забудьте!». Министр отрапортовал президенту в срок, формальности соблюдены (или – подтасованы?). Главное же – первый опыт террористического акта в стране четко показал: власть не осмеливается искать корни зла, норовя спрятать зреющий нарыв поглубже. Где и как он может прорваться – жутко и подумать.

Тринадцать лет лжи

В эти дни в Одессе снова вспоминают Бориса Федоровича Деревянко. Его убийство в 1997 всколыхнуло весь город. Популярнейший журналист, собиравшийся выдвигаться на пост мэра, мешал всем… И Гурвицу, чьим противником он был много лет, и его политическим недругам. К тому же, проявлял интерес к весьма опасным темам криминального передела в городе. Появление «третьей силы» нарушало планы и могло серьезно изменить настроения избирателей. Его же смерть давала возможность обеим сторонам обвинять друг друга. И – устраняла не в меру любознательного и профессионального журналиста…

Но результаты расследования, поразительного по своей «небрежности», когда менялся калибр оружия, исчезали вещественные доказательства и видеозаписи следственного эксперимента, ошеломили всех. В итоге – на основании того же «признания» был осужден человек, имевший алиби! Посредники исчезли, имена заказчиков доселе неизвестны. Осужденный сидит в тюрьме второй десяток лет… Признан чисто политический характер дела, хотя имевшиеся изначально данные об иной, неожиданной подоплеке преступления, могли дать делу новый поворот, но развиты не были… Однако «политическая целесообразность» требовала оставить огромные «знаки вопроса» - их ведь можно использовать в любой момент!

Жизнь человека, стремившегося служить своему городу, стала разменной картой в игрищах властолюбцев и политиканов. Смертный грех человекоубийства по существу, органично влился в лживую имитацию, заменяющую нам правдивую картину. Так и живем мы в мире, где убийцы безнаказанно вершат свои дела, и более того – считают их нормой. Нормой, которая делает нас заложниками в системе, без зазрения совести жертвующей жизнями. Хоть одного, хоть миллионов. Этика давно вытеснена статистикой и лицемерием… А новые выборы в нашей стране и нашем городе – не за горами. Продолжение следует!

Игорь Плисюк

Время – на ветер…

Среда, 11. 08. 2010 Мысли вслух

Мне бы очень не хотелось писать на эту тему.

Не потому, что страшно.

К страху давно уже притерпелся, так как страх – постоянный спутник публициста. Не знающая сомнений и тревог отвага – удел молодости, прекрасной, яркой, решительной, но все же и достаточно глупой, чаще всего в силу спутника юности максимализма, превращающего человека в существо весьма самонадеянное и даже жестокое. Чем же ты дольше живешь, страдаешь, радуешься, тем с большей опаской подходишь к чистому листу бумаги. Вправе ли ты судить? Все ли ты знаешь о факте или человеке? Можешь ли ты предусмотреть, как слово твое отзовется? Справедлив ли ты будешь, вознося кого-то на пьедестал или снимая кого-то с пьедестала? Поможешь ли тому, кого критикуешь или сделаешь его жизнь невыносимой? А каково будет родным, особенно детям, того, о ком ты выскажешься резко?

Так что вовсе не потому не хотелось бы мне писать на обозначенную в заголовке тему, что боязно, а потому, что не хотелось бы, чтобы жизнь подкидывала материал для нее.

Увы…

Что мы умудрились так как-то выстроить нашу жизнь, что совершенно не считаемся с чужим и своим временем, - это, надеюсь, никому доказывать не надо: общее место. Каждый может привести десятки примеров.

Но день сменяет день, лихорадочно мелькают уже не недели, а годы, еще совсем недавно тебе казалась бесконечной поздняя осень с ее унылой тоской грязного неба, а сейчас она проскальзывает, как луна сквозь небольшую тучку – дыхание не успело перехватить…

И вдруг на тебя накатывает знобящая волна неожиданного страха. Когда же оно придет, это освобожденное от суеты завтра? И придет ли? А если и придет, не окажешься ли ты безоружным или разоруженным? Сможешь ли писать? Захочешь ли? Будет ли изнывать душа от восторга, способна ли она будет в такой мере наполняться радостью иль печалью, что покажется, будто сердце подкатило к горлу, мучительно сладко трепещет там?

И с беспощадностью судьи, читающего приговор, ты скажешь себе правду о днях, которые ты позволил пленить беспощадному времени, перемолоть их, дымом пустить по ветру…

И со страхом, с болью, с надеждой, с тоской осознаешь вдруг, что нет у тебя права ждать не только послезавтрашнего, но даже завтрашнего дня, что такой день – сегодняшний день, и все, что хочешь и можешь сделать, ты обязан попытаться сделать сейчас, пока это время еще твое время.

И вот я сижу за столом, на нем нет ничего, что раздражало бы или отвлекало внимание – машинка, аккуратная стопка чистой белой бумаги, часы да еще футляр от очков – все почти так, как мыслилось, я сижу за столом и собираюсь писать. О чем?..

Борис Деревянко (из книги “Судьбу выбираешь сам”)

11 августа 1997 года по дороге на работу Борис Федорович Деревянко – редактор «Вечерней Одессы», заслуженный журналист Украины, член Союза писателей Украины - погиб от пуль наемного убийцы. Заказчики убийства не найдены.